桑耶寺对藏地的意义非凡。虽然德尔善朱古死的时候并没有大肆宣扬，但许多藏民不约而同赶来吊唁。

每个人脸上都挂着浓浓的哀思，似乎德尔善的离开，让这些藏民失去了精神支柱。

桑耶寺位于扎囊县雅鲁藏布江之上，距离玛布日山的布达拉宫仅有不到80公里。

当德尔善圆寂的那一刻，布达拉宫内的杰布法王便立刻感知到这一情况。

他立刻派了4名金刚上师与20名扎巴前来查看缘由。

法王身份在藏地无比尊贵，每个派系只允许有一个法王存在。

随着华国归一，法王便不能够由他们内部自行推荐。而是要由华国亲自指定。其目的就是为了方便管理。

所以，当今的法王只受制于华国。但宗教内部的事情，华国一般不会过问。

所以，法王的权力变相得到增强，与内陆武林盟主的性质一般。

虽然华国可以指定法王人选，但也是有前提条件的，不能随随便便指认个喇嘛就能成为藏地的法王入驻布达拉宫。

首先就是对华国没有恶感，这是最关键的。其次就是实力和受尊敬的程度要能排入藏传佛教的前10。

挑选第一任法王的时候，遇到了相当大的阻碍。

不过从第二任开始后，阻碍就变的越来越小了。至于理由嘛，仁者见仁智者见智了。

傍晚时，桑耶寺的小僧叩响司仁的房门。

“玛布日山的杰布法王派人来了，他们想要见您。”

司仁在这停留了快10天了，对藏地的一些称谓了解的差不多了。

法王的意思他能明白，但玛布日山是哪，他还真不知道。

“小师傅，玛布日山是？”

“你们汉人喜欢称它为红山，布达拉宫坐落在那里。”

布达拉宫的意义司仁已经知晓了，那玛布日山下来的僧人，大概率是想找自己了解一下事情的经过。

所以，他并没有推辞，简单整理了一下着装就跟着僧人离开了。

这一次会面的地点并没有选择在大金殿。

虽然他们是布达拉宫来的，但寺庙有寺庙的规矩，大金殿只允许本寺的活佛才有权利使用它招待客人。

乌策大殿内，4名金刚上师盘坐在地，双目紧闭。

20名扎巴僧人手持戒律棍站在他们四人的身后，表情严肃、庄重。

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